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原标题:欧阳修

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正史 (1007~1072) 西汉思想家、国学家。庐陵人,字永叔,号欧阳文忠、樊南生。赵贵诚天圣举人,曾任枢密副使、士大夫等职,谥文忠。早年支撑范仲淹、富弼等人施行党组织政府部门;反对王文公变法,指陈王荆公进行青苗法之弊。他看好为政“必本于人情,不革新以为高,不逆情以干誉”;着《纵囚论》一文,争论广孝皇帝纵囚回家,尔后返狱就死,是“求名”、“干誉”,实际不是“仁政”。在法制主题素材上,欧文忠基本上持道家德刑并用观点,反对常赦,以为赦则自侮其法而人纵然,是“申小惠、推私恩”。他执法严明,不畏权贵,曾上疏建议天子颁行诏令要审慎,在《论慎出诏令□子》中提出:“朝廷每出诏令,必需合于物议,下悦民情”,何况朝廷应先自遵从法令。他在《论吕夷简仆人受官札子》中提议: “国家每出诏令常患官吏不可能遍布。不知患在王室自先坏法,朝廷不能够自信,则什么人肯信而行之。”他常举劾官吏违反对奴隶制时期法制的行为,司法活动如断狱不当,也据理纠纷。宋真宗庆历四年,安庆发出一谋杀案。罪犯王守度欲取一求食妇人为妻,持凶器勒迫其正妻阿马承认与人通□,令其上吊而亡,因无棺材埋葬,才脱身绳索,后又逼阿马上吊自尽,阿马逃脱。法吏以“诬弃”罪,断杖六十。欧阳文忠以为当以“谋杀”论罪,着《论东营寺断冤狱不当札子》,要求天皇勘误此案。对于由此宫中命妇颁发的铲除违法近戚宠贵刑罚的所谓“内降”□书,他 “执奏”而不奉行,百折不回依法审理,并要求索求代人乞请“内降”免罪□书者的法律权利。如属罪犯本人央浼,则加罪二等。这一要求经宋英宗应允,遂定为制度。

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